По следам Химеры...

В этом году в начале июня по прекрасной погоде (до 30 тепла +облака но без дождя +море 25 гр +горы не спрятанные в тумане, даже Олимпос) прошли поход со стартом в Гейнюке (отчет обещают выложить в скорости). Под впечатлением экзотических красот и соприконовения с живой историей (на-пример высеченной в камне в Мире-Ликийской), моя жена написала такой опус:

Так получилось, что совсем недавно я оказалась в местах, где эти легенды вдруг оживают и ты сталкиваешься с энергиями и образами мифов в жизни, стирая грань между миром твоим и тем, где есть место чуду.
И вот вод воздействием этих впечатлений мне сегодня хочется немного больше рассказать о горе Олимп и о Химере.

Сталкиваясь с понятием Олимпа – священной горы, где обитали греческие боги во главе с Зевсом, самым естественным путём, возникает представление, что раз олимпийские боги греческие, то и Олимп непременно должен находится на территории нынешней Греции, он один и не может быть сомнений в том, что он - это он. Но, оказывается, на звание Олимпа – горы, где привольно живёт божественная компания, претендует несколько гор, большинство из которых находится в странах бассейна Средиземного моря.
Нынешние границы Греции мало сравнимы с границами Греции древней. Во времена Эллады грекам принадлежали земли от Индии до Сицилии, от побережья Черного моря (Понта Евксинского) до великого Нила. Территория древней Эллады была необычайно обширна и не существует точных свидетельств, в какой ее части находился легендарный Олимп.

На самом деле в Греции нет горной вершины, носящей название Олимп. Так называется горная гряда из нескольких пиков, наиболее высокий горный массив в Греции (2917 м). Три самые высокие вершины Олимпа называются Митикас (2917 м), Сколио (2912 м) и Стефани (2905 м).
И из множества горных вершин, носящих название Олимп, наравне с греческим, наиболее вероятным претендентом на обитель богов выглядит гора Олимпос (современное название Тахталы), расположенная на территории современной турецкой провинции Анталия, но в прошлом – на одной из процветающих эллинских территорий.
 В отличие от греческого Олимпа, который не является единой горой, а горным массивом, Олимпос-Тахталы - огромная отдельно стоящая гора, господствующая над всеми точками вокруг.

Его огромная вершина, выглядящая как застывшие волны каменного моря, великолепно подходит под описание Олимпа Гомером , где он называет его «многохолмным Олимпом». Хотя в других переводах встречается вариант «многовершинный», который больше подходит под греческий вариант.

Холмы вершинного плато Олимпа, где места хватит для всего греческого божественного пантеона:

По многим легендам вершина Олимпа постоянно закрыта облаками, скрывающими от простых смертных жизнь богов  - путь туда проходит через облачные ворота, охраняемые богами более низкого статуса.

Таки да по многим отчетам далеко не многим удается застать на вешине хорошую видимость и все рекомендации, что  нормальную видимость можно застать только в утренние часы, а для видов  с вершины необходимо и попасть туда пораньше. Но к нам боги были милостивы. видимо зачлось количество тостов в их честь под взятые в "дюти-фри" хорошие напитки. Мы все время видели Олимпос открытым и на подхолах,и на вершине, и  с Химеры, и от древнего города Олимпоса.

 Олимпос-Тахталы буквально окружён развалинами античных городов и рядом с ним расположено ещё одно удивительное место, связанное с греческой мифологией – гора Химера, на турецком - Yanartas (Горящая гора). Эта гора считается местом, где по легенде было убито страшное чудовище Химера, останки которого изрыгают огонь из-под земли. В отличие от Олимпа, гора Химера одна и её расположение соответствует описанному в  старинных источниках, в том числе и тому месту, где эта самая Химера бесчинствовала при жизни.

И действительно, из горы в нескольких местах уже несколько тысячелетий вырываются языки пламени. Эти огни считались священными, возле нижних огней ещё в античные времена был построен храм, к которому из долины ведут гигантские мраморные ступени, рассчитанные под целую процессию.
 
Огни на Химере горят на разных уровнях: на середине подъёма расположены Нижние огни с развалинами храма, а Верхние огни находятся почти у вершины, к которым мало кто поднимается снизу - особенно ночью, а мы специально для созерцания этих чудес ночевали на верхних огнях и даже пользовали огни в утилитарных целях - как то кипячение чая и не забывали восхвалять богов...

Нижние огни ночью:

А теперь подробней о Химере, любимом прообразе современного химерического типа личности:

Первое упоминание о Химере находится в шестой песне «Илиады», в которой написано, что она была божественного происхождения - её породили ужасный Тифон и исполинская Ехидна: "Лев головою, задом дракон и коза серединой. Страшно дышала она пожирающим пламенем бурным." Папа Тифон и мама-Ехидна, кстати, тоже проживали на Олимпе. А вскормил Химеру ликийский царь Амисодар.
По Гомеру, Химера действительно бесчинствовала в Ликии, древней области на южном берегу Малой Азии, - то есть на территории современной турецкой провинции Анталья. Ликийцы были воинственным народом, союзничали с Троей во время войны с греками-ахейцами, а царь ликийцев был родственником Зевса и вполне мог жить с ним по соседству, то есть рядом с Олимпом.
 
Легенда:
Жил был Гиппоной — сын царя Сизифа. Но после убийства Беллера, получил прозвище Беллерофонт, т.е. убийца Беллера. Опасаясь за свою жизнь, т.к. родственники Беллера обещали отомстить, Беллерофонт бежал в Грецию, где его принял царь Прет — властитель Тиринфа. Но случился конфуз. Жена Прета влюбилась в Беллерофонта, а он ее отверг. И женщина, желая отомстить, оговаривает Беллерофонта, что тот посягал на ее честь. Прет поверил ей. Но правил гостеприимства нарушать не стал, т.е убивать гостя собственноручно. А отправил Беллерофонта к своему тестю  - царю Ликии с якобы важным письмом. На самом деле в письме содержалось просьба об уничтожении посланника. Но в Ликии произошёл второй конфуз - царь Ликии, не подозревая о письме, встречает гонца от родственников с почестями и гуляниями на 9 дней.  Когда же после всего этого письмо было наконец прочитано, царь Ликии уже не мог просто так погубить Беллерофонта — всё те же правила гостеприимства проклятущие. Поэтому он пошел на хитрость, и отправляет Беллерофонта  спасти Ликию от чудища — огнедышащей  Химеры. Но накануне похода на Химеру, к Беллерофонту во сне пришла Афина и подарила ему золотую уздечку, которую он нашел рядом с собою на утро. С помощью этой уздечки Беллерофонт   оседлал крылатого коня Пегаса. Поднявшись с помощью Пегаса в воздух,  Беллерофонт обрушил град стрел на химеру и в завершении придавил ее горой. С тех пор мы можем наблюдать языки ее пламени, которые вырываются на поверхность.
 
 Но история Беллефоронта на этом не кончается. Он на Пегасе решил подняться на Олимп к Богам. Зевс наслал на Пегаса овода. От укуса овода Пегас взбрыкнул, а Беллефоронт упал на землю, сильно ударившись головой.  После этого удара он потерял рассудок. А Пегас, поднявшись высоко в небеса, рассыпался на звезды и стал созвездием.
Со временем слово Химера превращается в понятие «химерического». Слово используется для обозначения невозможного, не сочетаемого: «Ложная идея, пустой вымысел».

Съёмки Верхних огней в сумерках:http://www.youtube.com/v/DQjRoJv38CY

А это вид Верхних огней ночью: http://www.youtube.com/v/iGvV81bQ-GE


Вот, пожалуй и всё об Олимпе и Химере. Зачем всё это писалось? Наверное для того, чтобы поделиться чудом встречи с чем-то из другой реальности, с ожившими мифами. И не так важно, какой Олимп «истинный» - мы слишком привыкли к одномерности и однозначности. Важна возможность почувствовать хоть в малом приближении те энергии и ощущения с которыми сталкивались те, кто создавал мифы – возможность хоть немного разделить их реальность. Почему бы не допустить, что у практичных эллинов было несколько обиталищ богов – «загородных резиденций» с одним условным названием? И, возможно, эти места общны какими-то свойствами, связанными с греческими представлениями божественного?
А что касается горы Химеры – то это место по своему совершенно уникально, оно буквально пропитано огненной стихией. И находясь там открывается возможность почувствовать стихию Огня, которая всем нам необходима для внутренней работы, необходима для внутренней плавки наших сыпучих опилок, для превращения тяжёлого и серого свинца нашей психики в золото. И предостерегает, чтобы огонь душевного горения не превратился в адский пламень страстей.